Бабурина Д.А. Необходимость новых подходов к управлению. товарными запасами торгового предприятия. Baburina D.A. The need of new methods of controlling. stock goods on the production. С этого момента Бабурин входит в российскую публичную политику и уже ее не покидает. В Верховном Совете Бабурин создал фракцию "Россия". БАБУРИН СЕРГЕЙ датель Правления Российского общенационального союза РОС, сопредседатель Фронта национального я 31 января. Еще студентом в конце 70-х годов он пишет письмо ву о необходимости реабилитации на, ева, никова. Тогда Бабурина не заметили. БАБУРИН Леонид Аркадьевич – руководитель частной лаборатории бионанофизики в Риге (Латвия), кандидат технических наук.
Оценка предвыборной программы Сергея Бабурина
В заключении Бабурин предложил не ограничиваться парламентскими обменами, а обменяться и правительствами". Одновременно Бабурин занимается отстаиванием других достояний России. Ленина коллекции хасидских книг Шнеерсона, распоряжению правительства о ликвидации библиотеки, а также соглашению о возвращении культурных и исторических ценностей государствам их происхождения, принятому тремя славянскими лидерами в Беловежской Пуще. Бабурин в своем выступлении и предложил приостановить действие соглашения и выразил недоумение настойчивостью, проявленной правительством в своем стремлении во что бы то ни стало передать коллекцию Шнеерсона хасидам. Однако основное внимание он уделяет "территориальной целостности России, для меня лично, - заявляет Сергей Николаевич, - даже экономические вопросы... Вот если Ельцин предаст Севастополь, я буду делать все возможное, чтобы добиться его отставки". В марте же 1992 г. Вместе с этим критические речи Бабурина этой весной по-прежнему направлены против фракции "демократов". Он подписывает Заявление "левой" и "правой оппозиции", протестуя против "кровавого воскресенья" 23 февраля, когда во время разгона демонстрации, в которой участвовал сам Бабурин, "беззащитные люди безжалостно избивались дубинками и ногами". Не жалует он и первых лиц республики: "Мне, наверное, на роду написано всегда быть в оппозиции.
Я был в оппозиции до выборов, когда обком КПСС включил меня в список "нежелательных" кандидатов. При выборах Председателя Верховного Совета голосовал за Ельцина, но уже на второй день оказался едва ли не единственным, кто выступил против него". Вне парламента, однако, он поддерживает хорошие отношения с Русланом Хасбулатовым и Сергеем Шахраем. И хотя не считает, что люди его поколения достойны высоких постов, сам не намерен отказываться от заманчивых предложений в случае победы оппозиции... Бабурин считает политику Ельцина и Горбачева взаимосвязанной и последовательной "в худшем смысле слова". Он утверждает, что не удивится, если обнаружится сговор двух лидеров... По сообщению "Московских новостей", с нескрываемым удовольствием Сергей Николаевич изучает анонимные письма в свой адрес. Они придают ему уверенность. Он считает, что его противники, боясь подписываться, демонстрируют свое бессилие.
Чем больше подобных писем приходит, тем глубже уверенность Бабурина в собственной правоте. Он называет себя камикадзе, обреченным делать самую грязную работу, чтобы заложить основы будущей политики. Затем принял в нем участие, оценив его как "политическую и моральную победу оппозиции", так как "он не подтвердил уничтожение союзного государства" и не принял "поправки в действующую Конституцию, искоренявшие из нее всякое упоминание о СССР". В то же время он признал, что оппозиция потерпела поражение, поскольку не добилась главной своей цели - смены политического, экономического и внешнеполитического курса российского руководства "антинародного", "антинаучного", "антирыночного" , а также отставки правительства. Бабурин предложил "рассмотреть парламентами и президентами всех республик вопрос о созыве Учредительного собрания в масштабах всего бывшего Советского Союза, чтобы восстанавливать союзную государственность. Возможно, надо вести речь об объединительном съезде народов либо об иных формах объединения". Тем самым он стал одним из первых, выступивших за созыв Учредительного собрания. Перспективу возможного развития отношений между двумя крупнейшими государствами СНГ он оценил пессиместически: "Либо Украина вновь воссоединится с Россией, либо - война". Это заявление было сделано им в мае 1992 г.
В ответ на возражение посла, что есть и третий путь - сотрудничество двух независимых государств, Бабурин ответил: "Если не произойдет новое воссоединение, конфликты между Украиной и Россией будут всегда". Накануне возглавляемая Бабуриным фракция "Россия" добилась принятия российским парламентом решения, отменяющего "неправовой акт" о передаче Крыма Украине. В то же время Бабурин продолжает свою кампанию противодействия "торгам российской землей". В начале июня 1992 г. Накануне в интервью омскому ТВ Сергей Бабурин сообщил сенсационную весть: Южные Курилы будут-таки переданы Японии, а потом придет черед и остальных островов гряды. Свою позицию он объяснил тем, что замминистра иностранных дел России Георгий Кунадзе не вылезает из Страны восходящего солнца и куплен самураями гонораром в 3 миллиона иен за какие-то статьи. Напоследок юрист заверил избирателей, что СССР непременно будет восстановлен, хотя, возможно, не в прежних границах. Цель своего нового визита на Дальний Восток Сергей Николаевич определил так: "Защитить военных и гражданских курильчан, которые стали жертвой политического предательства со стороны российского правительства. По сообщению газеты "Восток России", в неофициальной беседе в бане на о.
Итуруп Сергей Бабурин заявил, что "приедет на Курильские острова осенью только в том случае, если сможет привезти курильчанам голову президента... К этому времени президент уже пообещал лечь на рельсы в случае, если не будет улучшения экономического положения. Вместе с тем он считает летом 1992 г. Соблазн чуть-чуть приналечь, прибегнув к какому-то волевому решению, - соблазн роковой. Пусть наша работа будет более или менее длительной, но мы обязаны сохранить конституционный, эволюционный, реформаторский путь развития России, убрав нынешних временщиков. Так, как позволяет закон". В августе 1992 г. Его поддержка Абхазии однозначна. В Тбилиси Бабурин встречается с Шеварднадзе и выносит впечатление, что национальной гвардией Госсовета не то что батоно Эдуард, но вообще вряд ли кто упрвляет.
По мнению бывшего "афганца" Бабурина, если Тбилиси не хочет еще одного Афганистана на своей территории, то ему следует немедля отозвать из Абхазии свои войска. Истолковывая правовую обстановку, Бабурин подчеркивает, что Абхазия добровольно пошла под руку русского царя в 1810, к Грузии же присоединялась дважды: в 1918 году - через оккупацию войсками меньшевиков, а также в 1931-м - по велению Сталина... Продолжаются попытки объединения сил оппозиции: "Соединение белого и красного движений на основе идеи государственности - вот смысл оппозиции. Национальная идея позволила нам отодвинуть наши разногласия". На прошедшем в Белом Доме в конце августа совещании лидеров оппозиционных к правительству движений вырабатываются документы по созданию единой коалиции коммунистов и патриотов. Оно было поддержано и выступившими на пресс-конференции С. Бабуриным и Г. Они подвергли резкой критике действия руководства Грузии, охарактеризовав все происходящее сговором политиканов. Была выдвинута версия, что абхазский конфликт, втягивание в него горских народов Кавказа не что иное, как повод для установления диктатуры в России.
Продолжая внешнеполитическую деятельность, 21 октября в интервью рижской газете "СМ" Бабурин заявляет: "Прибалтика была и будет зоной жизненно важных интересов России". Он также обвиняет российское руководство в отсутствии у него внешнеполитической концепции и понимания того, что такое национально-государственные интересы России, предательстве всех своих друзей - и в Европе, и в Африке, и в арабском мире, и в Америке, создании морально-политической изоляции в международных отношениях. Высказал жесткую позицию по политике в отношении ближнего зарубежья: "С правительствами, которые не понимают, что такое права человека имеются в виду Грузия, Латвия - прим. Сохранение же Козырева министром иностранных дел - оскорбление общественному мнению России". В сентябре 1992 г. На ней Бабурин выступил неожиданно осторожно, предложив мирные методы борьбы против существующей власти, подготовку к будущим многопартийным выборам президента России и вместе с тем высказав возможность сотрудничества с президентом, предоставив тому еще одну попытку создать-таки "нормальное правительство , думающее о России, а не о том, как бы угодить Международному Валютному фонду и Внешторгу". Большинство зала, готовое к решительным действиям, заявления Бабурина не приняло. Между делом - в начале октября - Сергей Николаевич с группой депутатов участвует в 44-й сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы в Стасбурге. Для себя он выбирает работу во фракции европейских демократов, относящихся к консервативной части политического спектра от умеренного центра до умеренных правых.
Он побывал на пограничных пунктах по реке Псоу, ознакомился с режимом границы между Грузией и Россией, встречался с должностными лицами, депутатами местных Советов. Бабурин не замедлил выехать в зону конфликта. Посетил Назрань, "чтобы понять аргументы ингушской стороны", пытается оказать личное содействие решению проблемы заложников и беженцев как той, так и другой стороны. Сергей Николаевич встретился с председателем Национального Совета Мехди Салехом, премтер-министром Мухаммедом Гамзой аз-Зубейди, министром иностранных дел Мухаммедом Саидом ас-Сахафа, другими руководителями Ирака и подписал совместное заявление, в котором, в частности, выступают за "немедленное смягчение экономической блокады против Ирака, что позволит ему... В связи с этим Стороны будут выступать не олько за прекращение санкций против Иракской Республики, но и всячески способствовать развитию взаимовыгодного экономического, технического, культурного и иных форм сотрудничества между двумя государствами". Пытаясь сдержать обещание, данное на Курилах, возглавляемая Бабуриным фракция "Россия" на VII Съезде народных депутатов России требует проголосовать вопрос об импичмент президента, ее усилиями в принятом съездом Постановлении фиксируется негативная оценка курса реформ, как противоречащих интересам большинства граждан России. Вместе с этим Бабурин констатирует поляризацию сил в обществе и на съезде, следствием которой явилось "быстрое "размывание" сил, фракций политического центра...
Перед вами отличная подборка из 21 фото. Мы заботимся о том, чтобы вы могли смотреть только самые свежие и смешные демотиваторы.... Некоторые предпочитают ходить в...
Острова находятся в водах Тихого океана.... Но давайте обо всем по порядку. Ученые — люди странные. Сегодня Гонконг относится к числу ведущих... Стена является... За свою карьеру ему удалось исполнить более 100 ролей,... Сегодня они активно изучаются всем научным миром. Его раннее творчество было пропитано сатирой, вследствие чего... Является одним из самых востребованных артистов российской эстрады. В 2014...
Если бы не было Солнца, жизнь на Земле была бы невозможной, а космос имел бы совсем другую... Не все знают, что он был весьма разносторонней личностью... Причем распространяются они быстро и уверенно, и мало в ком вызывают сомнения. В данной статье мы собрали 12 мифов о теле человека.... Он разработал свой индивидуальный стиль... И это не случайно, ведь он добился феноменальных успехов во всех... Ее организаторами в большинстве были офицеры... Именно он является создателем... Гендиректор госкорпорации «Российская корпорация... Однако тут могут быть и знакомые вам факты.
Всемирную популярность он получил после издания романа... Под этим понятием подразумевается вся вода на планете, включая...
Сегодня, когда Омская область стала при губернаторе Леониде Полежаеве базовым краем олигархической «Сибнефти», иллюзии окончательно развеялись: никакая БАБуринотерапия не помогла — народ даже на улицах тамошнего столичного города звереет, а активные деловые люди кочуют за достатком по всей Сибири. Едут на заработки, скажем, в соседний Ханты-Мансийск. Недоспикер-коммунист Трибун не хуже Анатолия Собчака с аналогичного союзного Съезда юрист Бабурин из Омска был, казалось, готовой «правой рукой» для демократа Ельцина, но, похоже, ура- патриотический уклон сыграл с ним злую шутку. Член КПСС с 1981 года, Сергей Николаевич сперва проголосовал за программу перехода к рынку «500 дней», а потом со товарищи обратился к пленуму ЦК с призывом отказаться от коммунистической идеологии и преобразоваться в партию национального возрождения. Было это в месяц выборов первого президента республики, когда Борис Николаевич освободил кресло в Верховном Совете — и Сергей Николаевич, казалось, имел все шансы на спикерство. На июльском V съезде народных депутатов России он, конечно, на несколько голосов обошел первого заместителя председателя ВС Руслана Хасбулатова, но, будучи открыто поддержан в спикеры фракцией «Коммунисты России», похоже, окончательно потерял шансы стать преемником свежеизбранного президента в парламенте. Оба недоспикера вскоре встретили события 19-21 августа 1991 года в Москве, правда, один в кресле и. Как вы думаете, за кого больше депутатов-коммунистов проголосовало в том же октябре, когда состоялся решающий тур выборов спикера Верховного Совета?
Да за Руслана Имрановича, конечно! Так респектабельный политик Бабурин стал маргиналом. РОСсиянин-сателлит Именная фракция, которую сколотил в Верховном Совете недокоммунист-передемократ Сергей Николаевич, называлась просто и без затей «Россия».
В том же году был избран сопредседателем Фронта национального спасения. Через год он возглавил Комитет Верховного Суда по судебной реформе и вопросам работы правоохранительных органов. Тогда же его избрали в Госдуму первого созыва по Центральному избирательному округу Омской области. В это время он создал депутатскую группу «Российский путь». Бабурин также баллотировался в Госдуму на второй и третий сроки. С 2004 по 2007 годы являлся зампредседателя Госдумы. Сейчас он является лидером политической партии «Российский общенародный союз».
Участие Бабурина в президентских выборах В 2024 году Сергей Бабурин подал документы в Центризбирком России для участия в выборах главы государства в качестве кандидата от «Российского общенародного союза». Соответствующее решение было принято на съезде партии 24 декабря.
Что известно о Сергее Бабурине
Какое отношение это имеет к русскому консерватизму и монархии? Разве что — обратное. И мало кого интересовало — избирательный ли блок такой был еще в 1995 году или одноименная депутатская группа. Останавливаюсь на этом нюансе, как имеющем непосредственное отношение к основам национальной идеи. А насчет «народности» лучше исходить не из «народной воли», а из русской уваровской триады, в которой и приоритеты давно расставлены верно: «Православие. На 85 странице. Бабурин произносит: «Наверно, я до конца не стал политиком, потому что я до сих пор не могу и не хочу врать. Хотя уже научился не говорить всей правды». Последнее, наверное, — зря.
Кто сказал, что «политика» - это ложь или «не вся правда»? Кто сказал, что политика — «искусство возможного»? Не стоит, думается, подгонять себя под такую «политику». Может, настоящая политика, политика по-русски, - это говорить правду? И тогда Бабурин - настоящий политик. Чем меньше интриги в политике, тем она здоровее, глубже и продуктивнее. Вернемся на мгновение здесь к началу этого материала. И в этом смысле «неуспех» Бабурина на последних президентских выборах приобретает дополнительные очертания.
А формулируемые им принципы - «Политика по-русски». Еще несколько штрихов, относящихся к действиям и принципам самого интервьюируемого. Одну — Ардзинбе — в Верховный Совет Абхазии…, а другую — Шеварднадзе, где сказал: не смейте осуществлять агрессию против республики Абхазия… Я не ожидал, что Шеварднадзе даже соберет закрытое заседание Государственного Совета, чтобы обсуждать: … что стоит за этой телеграммой, согласовано ли это с Ельциным, является ли это официальной российской позицией? Пока он это разбирал, он отложил нападение на Абхазию до августа. Это тоже дорогого стоило, потому что, мотаясь между ингушами и осетинами, видя заложников и с той, и с другой стороны, было тяжело встречаться и с теми, и с другими. И это постановление никем до сих пор не отменено. Это мои взгляды, но если бы то же самое сказал я, меня бы объявили антисемитом… Меня в 90-е годы занесли в черные списки… Вот глядишь, кто-то и услышит хотя бы от него об обездоленных русских, о русских как о разделенной нации… Некоторые тезисные базисные утверждения С. Бабурина, интересные для изложения будущей государственной идеологии.
Мы не можем быть ни Европой, ни Азией, потому что мы как держава, удерживающая дух мира, удерживая стабильность Евразии, несем другую функцию, другой смысл — сакральный. Ведь когда тот же Багратион говорил: «мы, русские офицеры», никто не сомневался, что он русский офицер, хоть и грузинский князь. Ведь великороссы, малороссы и белорусы — это триединство — есть русский народ. А русский народ и исторически и культурно единые с ним народы, которые присоединялись к России на протяжении ее истории, — это и есть русская нация. Так вот сегодня, в XXI веке, я убежден, эта идея возрождается и становится актуальной политической идеей, потому что, унаследовав после Рима и Константинополя ответственность за духовность человечества, за стабильность, развитие человечества, Россия не имеет права от этой ответственности уходить. Задача собирания за минувшие 15 с лишним лет концептуально не ставилась в России перед государственными органами. В обществе она звучит давно, а государственные органы идут либо слишком медленно, либо бессистемно. И неслучайно наши друзья в сопредельных республиках говорят: «Вы объясните, чего Россия от нас хочет: жить как соседи или войти в более тесную общность?
Объявлены равноправными лицемерие и искренность, идеология труда и идеология жульничества. Идеологическое многообразие, как и отрицание идеологии, - это тоже идеология, с безоговорочной обязательностью и государственным принуждением отрицающая духовные и нравственные ценности», - заключает автор публикации. По словам Бабурина с приходом к восточным славянам православия «зародился и отшлифовался Дух Русского мира, его духовная основа «душа души» ». По мнению политика, православие для русского человека - «не одна из многих религий, а система самой духовной жизни нашего народа». Не согласен Бабурин и с формулировками 14-й статьи Конституции РФ, где сказано, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, а религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
В ситуации, когда одноклассники тайком курят — демонстративно не курить. Ведь отец и дед, которого еще застал живым, не курят. Когда многие ровесники, показывая свою взрослость, по поводу и без повода сквернословят и грубят — исключить из своего словарного запаса непристойности, уступать место в общественном транспорте женщинам и старикам, здороваться со встречным человеком и просто не стыдиться быть вежливым повседневно. Скажете, что, имея высокий рост и спортивную фигуру, легко заступаться за слабых? Да, ростом и силой Бог не обидел, родители наделили, но важна не физическая мощь, а крепость характера.
А эту крепость ох как непросто сформировать. Хорошо, когда в период формирования характера есть друзья и мудрые наставники. Но прежде, чем о них, я хочу вспомнить страну, в которой вырос. Страна, в которой я родился, была одной из счастливейших на планете: стабильные будни с возможностью планировать свою жизнь на годы вперед, наполненные беззаботной радостью праздники. Возможно, это была послевоенная реакция фронтовиков на пережитое, но их тяга к семьям и домашнему очагу переросла в общую атмосферу уверенности в завтрашнем дне, которая окружала нас, родившихся много позже, с самого нашего появления на свет. Не знал, да и не интересовался тогда вопросом, как жили вожди и начальники, — я говорю о жизни простых людей, к которым относились все мои родные, их друзья и знакомые. Отношение к жизни, тогдашняя наша оценка окружающего вряд ли будут понятны людям XXI века. Когда мои родители купили свой первый телевизор, он был вообще первым на нашей улице, и вечерами программа по ТВ была всего одна и шла только вечерами в нашей большой комнате, отделенной от кухни тонкой фанерной перегородкой, собирались все жильцы коммунальной квартиры, соседи и даже жильцы из соседних домов. Рядами ставились скамейки, и шел просмотр всех передач подряд. Мама, выметая после окончания сеанса кожуру от семечек, сетовала на отсутствие порядка, но на другой день с радостью вновь организовывала общие посиделки.
Детство у нас было светлым, а юность — радостной Может быть, взрослые и обсуждали политику, международную жизнь — детей это не интересовало, и ни на чьей повседневности из нашего окружения не сказывалось. Боготворили космонавтов и героев войны, уважали старших и, как само собою разумеющееся, с доверием и почтением относились к авторитету руководства. Не имею в виду руководство страны — оно было где-то совсем далеко, — я говорю о лицах, занимавших мало-мальски ответственные посты либо выполнявших ответственную работу. То, что мама после окончания мединститута стала работать врачом в больнице водников, и ее делало уже фигурой ответственной и уважаемой. Отец, работая водителем страшно красивой — ярко красного цвета, огромной — пожарной машины, стал учиться заочно в пединституте, стремясь догнать маму по положению в обществе. Невозможно себе было представить, чтобы кто-то не помог другому. Начиная с быта — зайти к незнакомому соседу и просто попросить взаимообразно соли или хлеба было обычным делом. А порядок на улицах, даже в ночное время? Как-то уже в университетские годы в Омске, отправив после затянувшейся генеральной репетиции девушек домой на такси — на все имевшиеся у нас карманные деньги, — мы, парни, разошлись пешком. А мне надо было идти через весь ночной город — из городка Нефтяников, через центр и ж.
И, как назло, никаких попутных машин! Дошел к шести утра, ни минуты не беспокоясь о возможных неприятных встречах. И это притом, что наши кварталы считались районом дурным, где слишком многие селились после возвращения из мест лишения свободы. Поворачивая в то утро на родную ул. Пугачева, со смущением и расстройством увидел ждущую меня у калитки маму. Работая после второго курса летом в студенческом стройотряде, а на пятом курсе и проверяя работу студенческих отрядов всего университета, я не знал заботы в перемещениях «автостопом» по области — попутный транспорт был всегда под рукой. И не знал случая, чтобы за подвоз пассажира даже на дальнее расстояние водитель потребовал бы деньги. Мы рассчитывались с водителями байками о жизни. Да, стол в доме был не так богат, как нынешние застолья из глянцевых журналов, но питались сытно. Может быть, и потому, что основное выращивали на своем участке: морковь и свеклу, картофель, разную зелень.
А ягоды! Особенно собранные в лесах малина и смородина, а на болотах — клюква и брусника. В наших сенях зимой всегда стояла большая бочка с засыпанной на сухую брусникой, оставалось зачерпнуть ковшом — и нести в дом для приготовления блюда или просто радостного поедания. И в старом сибирском городе Тара, где я вырос, и даже на окраине миллионного Омска родители, пользуясь жизнью на окраине, держали корову, кроликов, свиней, а часто и кур. Отец очень любил парное молоко, я же с детства предпочитал молоко холодное. Но мясо, когда заканчивали свои запасы, везли от родни из Знаменского или закупали на рынке. Конечно, Омская область была в Союзе на особом счету — она, мало того, что имела мощный нефтеперерабатывающий завод, нефтехимию, авиационную, космическую и оборонную промышленность, легкую и пищевую промышленность, так еще и кормила не только себя, но и полтора десятка регионов СССР. В 1990 году, когда Омск перестал быть закрытым городом, свежее мясо на рынке стоило 3 руб. Да, минимальная зарплата тогда была 60 руб. И мясо на рынке было!
Так вот, у нас в доме всегда, сколько себя помню, были своего производства молоко, сметана, творог, а с приобретением сепаратора — и масло. Уже в мою бытность деканом юридического факультета ОмГУ я как-то на неделю остался с младшим братом Игорем «на хозяйстве» — родители уехали в Семипалатинск навестить бабушку. Разделение обязанностей было простым: брат утром выгонял корову за окраину, в общее стадо, а вечером встречал, на мне же лежала и утренняя, и вечерняя дойка. Приноровились, за первые дни отладили «технику» взаимодействия. В один из дней произошел сбой. Затянулось заседание Ученого совета университета, в котором я по должности участвовал. Судорожно поглядывая на часы, я, наконец, не выдержал: — Уважаемый председатель, прошу меня отпустить: у меня вечерняя дойка. Члены Совета дружно засмеялись. Но мне было не до смеха! Лишь принеся на другое утро три литра парного молока, я убедил своих университетских друзей в том, что не устроил розыгрыша.
Конечно, воспоминания зависят не только от эпохи, но и от твоего собственного возраста. Семипалатинск, где я родился, когда родители были там на учебе, — это яркое солнце и пронизывающие насквозь ветры, это безмятежность детства и первые краски радостей и огорчений. Тара, куда мы вернулись на родину отца, — это годы становления, это школьные учителя и одноклассники, это трепетное, еще детское вступление в пионеры и, уже осмысленное — в комсомол. Это сенокосы с отцом, когда тебя готова загрызть туча взлетающих прямо из-под косы комаров, это самостоятельные выпасы коровы-кормилицы, когда на нее, а попутно и на тебя наседают несносные оводы, а ты мечтаешь о порывах свежего ветра. Кто сегодня вспомнит о тимуровцах? А ведь мы действительно, получив от взрослых идею, уже сами, учась в 4—5-м классах школы, проверив окрестные дома, взяв на учет всех одиноких стариков, добровольно помогали им по двору, ходили на колонку по воду, складывали поленницы дров, а то и топили в домах печи. Что вы хотите — Тара была все еще преимущественно двухэтажным деревянным городком. А какие были дома! Возраст многих, судя по бревнам, исчислялся не одним столетием. Но главное все же — люди.
Именно на тимуровских поручениях мы сработались с Володей Пироговым, став потом искренними настоящими друзьями, для которых и годы — лишь досадная помеха в общении. Мне крупно повезло — я встретил в годы своего становления очень много людей большого сердца и доброй мудрости, у которых учился не только знаниям, но прежде всего образу жизни, отношению к миру и к другому человеку. При той советской власти, которую застал я, социальной коррозией стало последствие идеологического монополизма — лакировка действительности. Но в борьбе с социальной коррозией и фальшью, со скрывавшимися за ними недостатками само общество и возжаждало Перестройки. Антикоммунизм и антисоветизм же во все времена строился на амальгаме преднамеренном смешении правды и лжи. Когда в 90-е от людей, вступивших в КПСС в эпоху Брежнева, стали требовать покаяния за злодеяния большевиков 20—30-х гг. Не удивительно, что среди «разоблачителей» были потомки красных комиссаров, а среди «виноватых» — потомки раскулаченных русских крестьян, казаков, оставшихся в Отечестве дворян и прочих «несознательных элементов». А сколько «перевертышей» было среди партработников! На первом российском Съезде народных депутатов генерал-полковник Д. Волкогонов, с которым мы бок о бок проработали весь съезд, подарил мне свою книгу о коммунистическом воспитании военнослужащих, а уже вскоре стал публиковать свои трактаты о безумных коммунистах.
В июне 1991 г. Афанасьев, Г. Ельцина президентом, дружно выступили с нападками в мой адрес, объявив меня партократом. Митинг транслировался по радио на всю страну. Слушал трансляцию с недоумением: на тот момент большинство из моих обвинителей в КПСС состояло дольше, чем я прожил на свете, причем эти славные московские интеллигенты взяли в свое время все возможное из партийных номенклатурных льгот. К счастью, были и иные примеры. Как вовремя и громко заговорили о недопустимости разрушения страны такие «иконы» диссидентского движения, как выдающийся отечественный мыслитель, логик и социолог Александр Александрович Зиновьев, как пронзительный писатель Эдуард Лимонов. Их яркие публицистические выступления в 90-е годы очень многим помогли не сойти с ума, не потерять систему нравственных координат. Россия и русские Россия — это русская страна. Страна тех, кто говорит на русском языке, кто думает и живет по-русски.
Нашим братьям, друзьям и добрым соседям не след этого бояться. Русские — это более чем восточнославянский народ. До прихода на Русь православия восточные славяне были, угры были, а русских не было. Я не говорю сейчас о племени руссов, россов, русичей и т. Я говорю о другом. О том, что русские, арийские корни которых теряются в дымке тысячелетий — это не этническое, а цивилизационное явление. Не зря предки говаривали: «Русь святая, православная, богатырская, святорусская земля». Русский человек ни с мечом, ни с калачом не шутит. Утром, перед началом заседания Государственной Думы ФС России первого созыва, иду по проходу в центре зала заседаний, вдруг меня окликает уже сидящий на своем рабочем месте видный член фракции «Демократический выбор России» Ю. Гусман: — Сергей Николаевич, читаю «Комсомолку» и ваше вчерашнее блиц-интервью.
Вы действительно сказали, что Ваши любимые фильмы — «Покровские ворота», «Не бойся, я с тобой! Странный Вы русский националист. Любите фильмы, которые сняли евреи, а режиссер одного и вообще эмигрировал в Израиль. И не перестаю служить Русскому делу. Малорусы, в свою очередь, делились на украинцев, полещуков и русин, или галичан. И это только этнический аспект, исходный, но не единственный. Можно русским родиться, много важнее русским быть. Быть русским — значит чтить русские святыни, защищать русскую землю и национальные духовные ценности. Потому и разрешима проблема истинного национализма только в связи с духовным пониманием родины: ибо национализм есть любовь к духу своего народа и притом именно к его духовному своеобразию И. И носители русского духа — не только великие князья и былинные богатыри, не только М.
Ломоносов или Д. Менделеев, но и великий русский поэт Александр Пушкин, африканские корни которого общеизвестны, и русская императрица Екатерина II Великая, исконная немка, как и выдающийся советский полководец, маршал Советского Союза К. Рокоссовский, поляк по происхождению. Русские — это своя, отдельная цивилизация. Хуже, лучше других — не нам судить, но отдельная. Точнее, чем Ф. Достоевский, космизм русского национального духа не выразить. Великий русский писатель решительно и категорично отмечал, что мы, русские, «с полной любовью приняли в душу нашу гении чужих наций, всех вместе, не делая преимущественных племенных различий, и тем уже выказали готовность нашу к всеобщему общечеловеческому воссоединению со всеми племенами великого арийского рода. Да, назначение русского человека есть, бесспорно, всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит стать братом всех людей, всечеловеческим, если хотите».
Почему люди бережно относятся к своей национальности? Сказав о национальной принадлежности, человек, как правило, тем самым уже отвечал на вопросы: кто за тобой стоит? Какова репутация твоего рода, племени? Что за характер ты имеешь? На что ты годен? Исключения из общего правила при ответе бывали, но это были именно исключения. Определение национальности не исключает Тайны. Тайны происхождения нашей нации, тайны прихода индоевропейцев на просторы Европы. А индоевропейцы, арийцы — это малая часть общей загадки происхождения наций и всего человечества, роли человечества в бескрайних просторах Вселенной. Но не будем углубляться в заведомо необъятные вопросы, Тайной пусть займутся другие.
Мы будем говорить о конкретно-историческом, о нас и нашем Отечестве. Исчезнувшие великороссы Роковую роль в XX веке в судьбе нашего Отечества сыграло то, что, при высоком уровне образования в Советском Союзе, общественное сознание запуталось в теоретических изысканиях советской эпохи. Победивший социализм стал бороться с религией, национализмом, патриотизмом как реакционными явлениями, препятствующими идти человечеству к всеобщему счастью. Значительную роль в затемнении национального самосознания сыграло методологическое искажение понятий «Россия» и «русские». Говоря о трех ветвях единого народа — великороссах, малороссах и белорусах, — Ф. Ратцель подчеркивал, что их «вообще можно назвать северно-, южно — и западнорусскими». Если в последнем четвертом дополнительном томе самой известной до 1917 года российской энциклопедии — Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, — издания 1907 г. Это составленные Д. Рихтером 4 карты с обозначением: «Распределение главнейших народностей Европейской России по родному языку по данным переписи 1897 г. Первая карта — «Русские вообще».
Затем идут три других карты: «Великороссы», «Малороссы» и «Белорусы». И цвет-то для обозначения всех выбран одинаково: от бледно-розового — до красно-коричневого. К сожалению, согласно данным, например, переписи 2002 года, в России в границах Российской Федерации великороссов среди постоянно проживающих нет вообще. Белорусов — 807 970 чел. Хорошо хоть дополнительно к ним указаны 140 028 казаков и 6 571 помор. Примечательно, что Д. Зеленин в своей фундаментальной работе «Восточнославянская этнография», опубликованной в 1927 г. При этом южнорусское население т. Великие потрясения стали неизбежны, как только Россию отождествили с Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой, а с понятием «советский человек», в определенной степени противопоставленном понятию «русский», потерпели социальное фиаско. Русский национальный идеал Вспоминать, что «раньше» было лучше, иногда приятно.
Но думать надо о том, что лучше будет лишь после того, как именно ты надлежащим образом сделаешь свою работу. В 1997 году в своей книге «Территория государства: правовые и геополитические проблемы» я попытался сформулировать и свое видение Русской цивилизации, и видение русского национального идеала, выделив в нем составные элементы. Политический — самодержавие народа, вверяющего свою судьбу мудрому вождю государю. Русское народное самодержавие — именно та модель демократии, которую Полибий определял как «такое государство, в котором исконным обычаем установлено почитать богов, лелеять родителей, чтить старших, повиноваться законам, если при том решающая сила принадлежит постановлениям народного большинства». Социальный — общество Справедливости и Процветания, с распределением Блага в соответствии с трудом каждого, с уважением индивидуального Успеха при участии каждого в общих делах. Экономический — коллективный общинный труд; солидарное благосостояние и благополучие. Собственность уважается, но не признается в качестве цели человеческого существования. Противоборство стяжателей и нестяжателей имеет характер непрерывно развивающегося диалектического единства. Теологический — Пресвятая Богоматерь как олицетворение Божественного начала и, одновременно, культ замужней женщины, имеющей детей, отдающей всю себя мужу и семье. Чувство Справедливости предполагает осознание Долга и Ответственности, а забвение последних приводит к совершению Греха, искупление которого — священная обязанность каждого.
Идея Греха — одна из центральных в русском национальном православном самосознании. И, наконец, культурно-нравственный — как единение с Богом в праведном подвижничестве, служение Справедливости и Правде. При многовековой проповеди Смирения и Послушания русский человек часто следовал им лишь после нахождения приложения своей страстной тяги к созиданию — созиданию Семьи, созиданию Отечества. Стремление к Красоте и Гармонии всегда сопровождает русского человека — независимо от его национальности, заставляя помнить о них даже в заблуждениях. В чудеса надо верить. Тогда ты сам сможешь их и творить. Все вместе эти грани национального идеала формируют характер русского человека и его образ жизни. Среди нравственных императивов, формирующих русскую культуру как ключевой элемент цивилизации особого типа, следует выделить идеал подвижничества, аналогичный культу героя-мученика для самосознания британцев, и идею греха как главный критерий человеческого поведения. Именно на этих идеалах нас воспитывали. Некоторых религиозно, но большинство — светски и по-советски, однако, искренне и последовательно.
Стремиться воплотить в жизнь Русский национальный идеал — это и означает следовать Русским путем. Следовать своим Путем должна любая нация. Те же японцы, лучше нас сохранившие солидаризм своего общества, именно поэтому идею Пути определили смыслом жизни самурая. Он должен учиться, постоянно работая над собой и ничего не оставляя без внимания. В этом Путь». Это бусидо. Ныне с полным основанием можно утверждать, что исторический спор между русскими марксистами и народниками XIX века — спор о том, должны ли мы лечить социальные болезни западноевропейскими рецептами, как требовали марксисты, или у нас свой путь в истории, называвшийся А. Герценом «русским социализмом», выиграли не марксисты-большевики, как казалось почти весь XX век, а народники. Возвышение СССР произошло только тогда, когда политика России соединила стремление к социальной справедливости с национальным укладом и национальным духом, когда на руинах Мировой революции вновь возвысилась чувство Империи, идея Отечества, как того и добивались где осознанно, где интуитивно народовольцы. Сколь многого наша Родина могла бы избежать, если бы ее государственные деятели на сто лет раньше прислушались к советам мудрого К.
Маркса не пытаться жить по его книге «Капитал», подражая Западу, а опираться на свои собственные общинные традиции [2]. Что губительнее для души человека — злопамятство или склероз? А для души нации? Как порой тяжело отвечать на этот вопрос. Но в жизни очень многое зависит от того, что ты предпочитаешь помнить, плохое или хорошее. Из родовой памяти Главные люди, не только давшие мне жизнь, но и научившие меня добру и ответственности, состраданию и готовности делать любую работу добросовестно — это мои родители. Они учили меня не только словом, но и личным примером. Родился я 31 января 1959 года в Семипалатинске, где в то время родители учились. Мама, Валентина Николаевна, — в медицинском, а отец, Николай Наумович, работавший водителем на заводе, — заочно в педагогическом. После моего появления на свет, как уверяют родные, пошел снег.
Для зимы, пусть даже восточно-казахстанской, это не удивительно, но почему-то им запомнилось. Мама была исключительно талантливым врачом. Окончив вуз, была приглашена работать в медицинскую клинику, стала работать над диссертацией, даже выступила на симпозиуме по хирургии в Алма-Ате. Но отдала всю себя мужу и сыновьям, без колебаний оставив ради этого науку. После окончания отцом педагогического института мы выехали на его родину, в Омскую область. Первые годы моего земного существования — это годы активных ядерных испытаний на Семипалатинском полигоне. Помню детские впечатления, когда в объявленное заранее время надо было выходить из квартир на улицу, потому что дома ходили ходуном, мебель качалась, звенела посуда в шкафах. Потом оповещать жителей о необходимости покинуть дома перестали, но опять же дома трясло, посуда бренчала. Годы спустя я стал понимать, что был очевидцем отзвуков близких ядерных взрывов. В детстве же эти землетрясения были просто интересны.
Даже не было страшно. Воистину, счастье в неведении. Ныне же на упреки недругов я спокойно замечаю: — Какие ко мне могут быть претензии? Ну, родился я и вырос в Семипалатинске в годы пика активных ядерных испытаний. Отвяжитесь с нравоучениями. Принимайте, какой есть. Бабурины и Бабуриды В 2007 году я впервые побывал в краю солнечных легенд — в Самарканде. Сразу при нашем с А. Фоменко прибытии в отель на вопрос, куда я хотел бы направиться в первую очередь, ответил без колебаний: — В Гур-Эмир, мавзолей Тимура. Я и действительно не понял.
И вообще, жаль, что вы не наш политик! У нас вряд ли кто отказался бы голосовать за Бабурида. Конечно, люблю говорить о предках, восходящих к великому Бабуру, основателю династии Великих Моголов. Представьте же мое благородное негодование, когда моя жена Татьяна вычитала в какой-то несерьезной книге, что в белорусском Полесье, а также как и среди донских и уральских казаков бабурами исстари называли пеликанов. Супруга возмутилась: — После свадьбы я сменила такую замечательную, красивую — просто летящую — фамилию — Журавлева — на какую-то пеликанью! И пришлось утешать! О предках я знаю только со слов родных и двоюродных бабушек, да еще некоторых дальних родственников. Дед моего деда по линии отца, Фирс, был крепким сибирским селянином, сумевшим выучить одного из своих сыновей, моего прадеда Михея на фельдшера. Добрую память о нем и его лечении я застал у тарчан и в 70-е годы XX века. От него и пошла наша семейная традиция иметь во всех поколениях медиков, надеюсь, она не прекратиться и на моем младшем брате.
Мой дед, Наум Михеевич Бабурин, жизнь прожил на глухом севере Омской области ремесленником, зарабатывавшим на прокорм многодетной семьи индивидуальными подрядами: брал лесную делянку в васисском урмане, валил вековые сосны и лиственницы, обтесывал, шкурил, свозил бревна по зимнику в Тару или какое-либо село и ставил дом. Предварительно, как и надлежит плотнику-единоличнику, в одиночку делал полностью сруб, год выдерживал для сушки, разбирал на бревна, потом вновь собирал, уже на мох, ставил крышу. Как ныне говорят, сдавал дом «под ключ». И так из года в год. Своим тяжелым трудом содержал жену и шестерых детей. Ввиду многодетности, в войну был мобилизован на местный завод. Из шести человек дедовых родных и двоюродных братьев, ушедших на фронт, вернулся один дед Алексей. Бабушка, Ирина Сергеевна Бабурина Королева занималась только семьей и хозяйством. И всем своим детям дед с бабушкой дали хорошее воспитание и образование. Дед Наум Бабурин чуть не был расстрелян белыми после установления их власти в Таре.
Спас офицер царской армии, которого незадолго до того дед выручил от красных: увидев приготовления к казни, офицер взял деда на поруки, о чем бабушка Ирина благодарно вспоминала даже в 70-е годы. Дед Наум умер, окруженный заботой близких, в 1970 году. Другой дед, Николай Петрович Кульбедин Кульбеда , приехал из Брестской области Белоруссии, городка Мотоль, который в средневековье был городом с Магдебургским правом, а в XXI веке едва вытягивает и численностью населения, и уровнем развития производств лишь на село. Приехал в Семипалатинск осваивать Южную Сибирь. Хотя был, по некоторым сведениям, из семьи священника. Если дед Наум уклонился вначале от белой мобилизации, потом от красной, общественной суеты избегал, то дед Николай, судя по всему, страстный и деятельный, ввязался в гражданскую войну, которую закончил, гоняя басмачей в Ферганской долине. Кульбедин вступил в ВКП б и, как человек партийный, был брошен на потребкооперацию в село. Возглавлял РайПО, был в конце 30-х арестован. Его родители, Петр Кульбеда и Кристина Мацукевич, приехали к сыну в Семипалатинск в середине 20-х и из-под польской оккупации, и явно прячась от большевизации европейской России. Если прадеда не стало еще в годы НЭПа, то прабабушка Кристина прожила жизнь долгую, моя мама запомнит ее прекрасно.
Бабушка по материнской линии, воспитывавшая меня в раннем детстве, Анна Максимовна Волкова, тайну своего происхождения и юности, дожив до 90-х годов XX века, унесла в могилу, боясь этой темы и никому ее не доверив. Всю жизнь проработав в больнице детской медсестрой, она чуралась любых разговоров о политике. Не отличались словоохотливостью и две ее сестры, и бабушка Таисия, и бабушка Екатерина. А мы, молодые и глупые, не нашли во время возможности расспросить о предках серьезно и настойчиво. По некоторым сведениям, они были из казачьего рода. Что известно достаточно точно — из ссыльных. О тех, по кому мы учились жить У цельной личности не может быть проблем, есть только возникающие непрерывно задачи разной сложности, которые надо решить. И они личностью решаются. Но может быть и другой подход. Мой студенческий друг Виктор Костюнин говаривал, что проблемы любого человека делятся на две категории.
Первые — это те, которые неразрешимы. Не стоит тратить на них время. Вторые же решаться сами собой, без какого либо влияния с твоей стороны. Тем более, надо выбросить их из головы. Интерес к общественным, политическим вопросам как-то сложился, сформировался у меня еще в школьные годы, когда зимними морозными днями я читал книги или сидел около радио телевидения тогда у нас в Таре не было , слушая подряд все радиопрограммы, от «Клуба знаменитых капитанов», любых радиоспектаклей и до выпусков новостей. Читая художественные, а потом уже общественно-политические книги, я интересовался тем, что происходило в прошлом, что происходит в дни, когда мы живем.
Это социальные сети, сайт, видеоролики и так далее. На самом деле это непростая работа, так как наш кандидат самый бюджетный. Для раскрутки используем только свои силы, в отличие от других штабов, которые вливают в это огромные деньги. Тем не менее мы успешно справляемся и выдерживаем конкуренцию. Как студенты попадают в штаб Сразу после выборов мы с молодежным штабом зарегистрируем движение, которое будет называться «Союз русской молодежи». Я хочу отметить, что на данный момент не вся молодежь заинтересована в политических процессах. Именно поэтому данное движение будет делиться на две платформы. Первая — социальная и обучающая. Молодые люди, придя на эту базу, смогут получать знания в области PR технологий, брендирования, имиджмейкерства и так далее. Также они смогут участвовать в социальной жизни страны —— это различные общественные мероприятия, посещение культурных центров, флешмобы, помощь ветеранам, бездомным. Вторая платформа —— политическая, где молодые люди смогут учиться политическим технологиям, выдвигать себя, как кандидатов в муниципальных выборах или просто участвовать в них, а также быть кандидатами в законодательное собрание. Студенту в эту организацию попасть очень просто. Им надо найти одного из участников нашего штаба, записаться на собеседование. Его мы проводим не для того, чтобы взять или не взять студента на работу, а для того, чтобы проверить, чем может заниматься данный человек, в какую сферу деятельности его лучше включить, чему его лучше научить. Конфликты Внутри штаба конфликтной ситуации у нас нет. В первую очередь мы основываемся на том, что работа работой, а друзья друзьями, поэтому, когда дело касается работы, политических мероприятий —— мы коллеги, за штабом товарищи.
Нравственное государство. Русский взгляд на ценности конституционализма
Серге́й Никола́евич Бабу́рин — российский политический и государственный деятель, учёный-юрист (специалист в области теории и истории государства и права, конституционного права). 409). Для победы ему не хватило лишь 46. Позиция Бабурина, таким образом, оказывается вне идей революционного радикализма и сближается с либеральной идеей. Институт русской цивилизации выпустил книгу выдающегося деятеля русского национального движения Сергея Николаевича Бабурина «Возвращения русского консерватизма».
Бабурин Сергей Николаевич
На 74 странице С. Бабурин заключает о себе. Конечно, политиком я себя не считал. До 1993 года, занимая порой очень жесткие позиции и рискуя быть одиночкой, идти против течения… На этой почве у нас пошли конфликты с тем же Ельциным… Я говорил, что нельзя творить с законами то, что вы делаете,... Поэтому я стал одним из руководителей защиты Верховного Совета в 1993 году, поскольку был одним из лидеров оппозиции Ельцину. Чудом остался жив: тюремная камера спасла мне жизнь, и это не преувеличение. Лежа на нарах, я задал себе вопрос: если мне доведется выйти на свободу — что я буду делать?
Вот тогда я сказал себе, что если доведется выйти из камеры, я буду заниматься политикой, потому что я хочу добиться исправления того, что сотворил режим Ельцина, я хочу собрать страну, которая была разрушена, потому что Российская Федерация — это бывшая РСФСР, это не Россия — это ее самый большой осколок. Поэтому политиком как таковым я стал себя полагать только после избрания в первую Государственную Думу. Занимаясь в новое время политической и депутатской деятельностью… я окончательно формировался как представитель современного русского консерватизма». А на 82 странице: «Даже мои сыновья как-то сказали: «Пап, за пройденные годы ты прожил несколько жизней». Для любого хватило бы одной части…» Итак, о своем поведении, выразившемся в отстаивании национальных интересов, принципиальностью, твердостью духа и мужеством в октябре 1993 года, Бабурин в интервью-опросе говорит кратко и скромно: «Я стал одним из руководителей защиты Верховного Совета в 1993 году, поскольку был одним из лидеров оппозиции Ельцину. Чудом остался жив…» О его последней пленарной речи, словах перед выходом из здания Дома Советов 4 октября, затем, о том, как «чудом остался жив» при попытке его расстрела, могу напомнить более подробно, но сейчас не об этом, а о принципах государственной идеологии… За его героическое поведение 4 октября 1993 года, считаю, нужно давать «Героя Руси» новой Российской Империи за номером один.
О «ратификации» беловежского сговора в декабре 91-го на 79 стр. Мы вшестером при поименном голосовании, при жутком психологическом давлении сказали, что нельзя разрушать свою собственную страну». На 83 и 84 страницах. Я гнал от себя мысль, что страна летит в пропасть, пытался делать все, чтобы остановить этот процесс. В 1990 году я, к сожалению, уподоблялся Кассандре, то есть все, что я говорил, — не воспринималось А. Я говорил: «Неужели вы поймете, что происходит, только когда в Сибири снесут памятник Ермаку как оккупанту?
Трудно передать ту горечь, когда я говорил им в микрофон: «Ну, неужели вы услышите меня, когда Севастополь станет военно-морской базой НАТО?! Вот это страшно… Поэтому события 1991 года для меня в чем-то уже не были неожиданными: к этому шло. И действия ГКЧП были для меня огорчительными в силу их бесплодности, и ведь неслучайно после поражения ГКЧП демократы попытались присоединить меня к арестованным членам ГКЧП, чтобы нейтрализовать из парламента, убрать конкурента еще неизбранному председателем Хасбулатову. Но моя беда, а может быть, и не беда: я никогда в жизни не нарушал закон. На 75 странице. Это организация русских консерваторов, которые не реакционеры, а консерваторы как лица, которые выступают за перемены эволюционным путем, опираясь на наши традиции… Даже в терминологии «патриотическая организация русских консерваторов» обнаруживается именно та недостающая составляющая… Именно «русские», именно «консерваторы» традиционалисты, монархисты.
Правда, говоря про терминологический ряд уже по другому поводу, следует отметить, что лучше бы С. Бабурин, не вспоминал бы так часто одну из прежних «добавок» к названию своей партии — «Народная воля». Так на 79 стр. Сколько бы не было пояснений про «волю народа» в широком смысле, всё равно в патриотическом лагере многие настороженно относились и относятся к этой «народовольческой» добавке, справедливо полагая, что крен может быть взят в буквальную сторону «народовольцев» конца 19 века с их, мягко скажем, революционностью. Какое отношение это имеет к русскому консерватизму и монархии? Разве что — обратное.
И мало кого интересовало — избирательный ли блок такой был еще в 1995 году или одноименная депутатская группа. Останавливаюсь на этом нюансе, как имеющем непосредственное отношение к основам национальной идеи.
До конца года будто по кургиняновскому велению такая сила попыталась заявить о себе двумя учредительными съездами - Партии Возрождения и Российского общенационального союза РОС 20 декабря. На вопрос корреспондента "Независимой газеты" лидер РОС Сергей Бабурин ответил, что организаторы-"возрожденцы" так и не смогли убедить его в том, что необходимо создать партию - он считает, что "нужно общественное движение, основанное на государственно-патриотических принципах... Беды патриотизма в том числе ПВ в нашей стране коренятся в отрыве его от демократических устремлений". Расчет Рос сделал на соединение "народосластия с патриотизмом", не случайно из 400 участников учредительного съезда было около 120 депутатов разного уровня. Устав ПВ даже допускает "двойное членство" - для лучшего привлечения сторонников.
РОС в своем программной заявлении выразил готовность "взять на себя свою часть повседневной тяжелой работы по обустройству России". РОС обязался отстаивать "национальное примирение" и территориальную целостностность российского государства... Бабурин считает, что "необходимо отложить спор о социализме и капитализме до лучших времен, а заниматься вопросом сохранения державы". Между тем в Омске разгорелся новый скандал в связи с продолжением кампании по отзыву Бабурина. После того как ее организаторы заявили о том, что собрано необходимое количество подписей более 12 тыс. В адрес Президиума Верховного Совета РСФСР были направлены клубом избирателей подписные листы, а также решение исполкома об итогах работы отзывной группы и обширная пояснительная записка к нему. Между тем, используя то обстоятельство, что проверка проводилась негласно, избиратели-"отзовисты", со своей стороны, обвинили в "тайной фальсификации" листов саму комиссию исполкома райсовета.
Решение конфликта обе стороны ожидали от Верховного Совета, который как предполагалось создаст парламентскую комиссию для тщательной проверки, в том числе графологической. Парламент, однако, это предложение проигнорировал... В ноябре 1991 г. Сердюков, В. Мазаев и С. Бабурин предложили принять специальное постановление об обязательном декларировании доходов всеми народными депутатами РСФСР, Президентом России, Президентами республик в составе РСФСР, членами администрации и должностными лицами президентского аппарата, руководителями исполнительных органов республик, краев, областей, городов и районов. Необходимость такой меры авторы проекта обосновывали важностью усиления контроля за законностью и справедливостью приватизации государственного имущества в связи с широкомасштабной и быстрой приватизацией и распространенной практикой участия в коммерческой деятельности народных депутатов и должностных лиц различного уровня.
Предложение кануло без последствий... В декабре критический для СССР момент: открытое голосование о ратификации Беловежского договора о создании СНГ: лишь шесть парламентариев решаются проголосовать против, среди них Бабурин. В это же время в парламенте Бабурин выступает в поддержку рижского ОМОНа, против сторонней позиции России при "продаже" Эриха Хонеккера, а также продолжает критику российского руководства, лейтмотивом которой служит тезис о "распродаже" российского достояния - "... Мы торгуем сырьем, мы торгуем территорией, мы торгуем гражданами... Мы сегодня должны признать, что государство оказалось не способно защищать никого и ничего". Он ставит перед парламентом вопрос о территориальной целостности уже России и проблемах безопасности государства, имея в виду и проблему Южной Осетии. В ответ инициативная группа противников Сергея Николаевича все же организует 12 января 1992 г.
В феврале 1992 г. Бабурин и В. Алкснис приезжают в Волгоград. Поездка была использована для заявления своей политической позиции. Так, Бабурин, выступил на митинге, проходившем под лозунгами "Реформы правительства выгодны только мафии - долой! В феврале Бабурин - один из организаторов Конгресса гражданских и патриотических сил 8-9 февраля, Москва , главным лейтмотивом которого стал призыв к "радикальному отказу от чуждого российскому народу курса, проводимого нынешними властями под фактическую диктовку западных держав во главе с США". В марте, не удовлетворившись одним союзом, Бабурин вместе с Зюгановым и Александром Прохановым среди создателей "Совета оппозиционных движений".
Бабурин обращается с депутатским запросом к Президенту Ельцину, в котором поставил вопросы: как изменилось личное благосостояние Михаила Горбачева за период нахождения у власти, и в связи с этим вновь возвращается к своему предложению о декларировании доходов лицами, занимающими высшие гос. Как писал еженедельник "Коммерсантъ", "Сергей Бабурин, Светлана Горячева, Вячеслав Сорокин, сменяя друг друга у микрофона, проявили недюжинные способности к вариациям на тему "Предадим анафеме российские власти за измену национальным интересам", еще одна тема выступлений - "Предательство друзей на Ближнем и Среднем Востоке", - вызвала горячий отклик иракского посла. В заключении Бабурин предложил не ограничиваться парламентскими обменами, а обменяться и правительствами". Одновременно Бабурин занимается отстаиванием других достояний России. Ленина коллекции хасидских книг Шнеерсона, распоряжению правительства о ликвидации библиотеки, а также соглашению о возвращении культурных и исторических ценностей государствам их происхождения, принятому тремя славянскими лидерами в Беловежской Пуще. Бабурин в своем выступлении и предложил приостановить действие соглашения и выразил недоумение настойчивостью, проявленной правительством в своем стремлении во что бы то ни стало передать коллекцию Шнеерсона хасидам. Однако основное внимание он уделяет "территориальной целостности России, для меня лично, - заявляет Сергей Николаевич, - даже экономические вопросы...
Вот если Ельцин предаст Севастополь, я буду делать все возможное, чтобы добиться его отставки". В марте же 1992 г. Вместе с этим критические речи Бабурина этой весной по-прежнему направлены против фракции "демократов". Он подписывает Заявление "левой" и "правой оппозиции", протестуя против "кровавого воскресенья" 23 февраля, когда во время разгона демонстрации, в которой участвовал сам Бабурин, "беззащитные люди безжалостно избивались дубинками и ногами". Не жалует он и первых лиц республики: "Мне, наверное, на роду написано всегда быть в оппозиции. Я был в оппозиции до выборов, когда обком КПСС включил меня в список "нежелательных" кандидатов. При выборах Председателя Верховного Совета голосовал за Ельцина, но уже на второй день оказался едва ли не единственным, кто выступил против него".
Вне парламента, однако, он поддерживает хорошие отношения с Русланом Хасбулатовым и Сергеем Шахраем. И хотя не считает, что люди его поколения достойны высоких постов, сам не намерен отказываться от заманчивых предложений в случае победы оппозиции... Бабурин считает политику Ельцина и Горбачева взаимосвязанной и последовательной "в худшем смысле слова". Он утверждает, что не удивится, если обнаружится сговор двух лидеров... По сообщению "Московских новостей", с нескрываемым удовольствием Сергей Николаевич изучает анонимные письма в свой адрес. Они придают ему уверенность. Он считает, что его противники, боясь подписываться, демонстрируют свое бессилие.
Чем больше подобных писем приходит, тем глубже уверенность Бабурина в собственной правоте. Он называет себя камикадзе, обреченным делать самую грязную работу, чтобы заложить основы будущей политики. Затем принял в нем участие, оценив его как "политическую и моральную победу оппозиции", так как "он не подтвердил уничтожение союзного государства" и не принял "поправки в действующую Конституцию, искоренявшие из нее всякое упоминание о СССР". В то же время он признал, что оппозиция потерпела поражение, поскольку не добилась главной своей цели - смены политического, экономического и внешнеполитического курса российского руководства "антинародного", "антинаучного", "антирыночного" , а также отставки правительства. Бабурин предложил "рассмотреть парламентами и президентами всех республик вопрос о созыве Учредительного собрания в масштабах всего бывшего Советского Союза, чтобы восстанавливать союзную государственность. Возможно, надо вести речь об объединительном съезде народов либо об иных формах объединения". Тем самым он стал одним из первых, выступивших за созыв Учредительного собрания.
Перспективу возможного развития отношений между двумя крупнейшими государствами СНГ он оценил пессиместически: "Либо Украина вновь воссоединится с Россией, либо - война". Это заявление было сделано им в мае 1992 г. В ответ на возражение посла, что есть и третий путь - сотрудничество двух независимых государств, Бабурин ответил: "Если не произойдет новое воссоединение, конфликты между Украиной и Россией будут всегда". Накануне возглавляемая Бабуриным фракция "Россия" добилась принятия российским парламентом решения, отменяющего "неправовой акт" о передаче Крыма Украине. В то же время Бабурин продолжает свою кампанию противодействия "торгам российской землей". В начале июня 1992 г. Накануне в интервью омскому ТВ Сергей Бабурин сообщил сенсационную весть: Южные Курилы будут-таки переданы Японии, а потом придет черед и остальных островов гряды.
Свою позицию он объяснил тем, что замминистра иностранных дел России Георгий Кунадзе не вылезает из Страны восходящего солнца и куплен самураями гонораром в 3 миллиона иен за какие-то статьи. Напоследок юрист заверил избирателей, что СССР непременно будет восстановлен, хотя, возможно, не в прежних границах. Цель своего нового визита на Дальний Восток Сергей Николаевич определил так: "Защитить военных и гражданских курильчан, которые стали жертвой политического предательства со стороны российского правительства.
В других штабах на выборах Президента я не работал. Я решил связать свою жизнь с политикой еще в 2014 году. Я жил в Одессе и на тот момент моим выбором руководили два понятия: «Делай, что должно и будь, что будет» и «Если ты не ищешь политику, то политика найдет тебя». Именно поэтому я вступил в пророссийское движение антимайдана: защищал областную администрацию и активно участвовал в политических процессах, пока не пришлось переехать в Москву. Плюс ко всему, у меня всегда был хороший наставник в лице моего отца, который активно занимался политической деятельностью в Приднестровье. Это воспитывало во мне патриотический дух и желание что-либо делать для своего народа, а не просто смотреть на все по телевизору. Молодежь и политика Летом я стал участником съезда Российского общенародного союза и увидел, что в партии находятся одни ветераны, то есть люди возраста 40 и выше. Сергея Николаевича я знаю давно, еще с Приднестровья. Я с ним поговорил и предложил в дальнейшем создать на базе выборов, и на базе штаба площадку для всестороннего развития молодежи, где студенты могли бы получать знания, опыт, практику, если они в дальнейшем видят себя в политической сфере и хотят принимать участие в социальной деятельности государства. Для них лучший опыт —— это участие в самых высоких по статусу Федеральных выборах. Также на этой площадке молодежь получает патриотическое воспитание, основанное на ценностях, традициях, культуре, духовности. Это именно то, чего сейчас не хватает современной молодежи. Этим сейчас должно заниматься государство, потому что современная молодежь в своем большинстве не заинтересована в участии в политической, социальной и общественной жизни страны. Подобную тенденцию надо менять, потому что мы —— будущее поколение тех, кто будет поднимать эту страну и вести вперед. Мои обязанности На данный момент я возглавляю молодежный избирательный штаб, который занимается всей медийной частью Сергея Николаевича. Это социальные сети, сайт, видеоролики и так далее.
К числу его лучших произведений принадлежит плакат к спектаклю «Жаворонок». У Кундышева нет «похожих» плакатов. Свободно владея разнообразными средствами выразительности, художник с одинаковым успехом решает темы спектаклей и в лирическом, и в поэтическом, и в публицистическом ключе. Своеобразен метод работы другого ленинградского мастера — И. Он «переводит» на язык плаката литературные тропы, словесные метафоры, и это дает ему возможность познакомить зрителя с идеей пьесы и ее сюжетом, героями и декорациями. Специфические задачи создания плакатов к балетному спектаклю решает О.
Нравственное государство. Русский взгляд на ценности конституционализма
Сергей Бабурин родился 31 января 1959 года в Казахской ССР, в городе Семипалатинске, в среднестатистической советской семье. Основные открытия и идеи Джордано Бруно. В 1584 г. в Лондоне вышли его основные философские и естественнонаучные сочин. На кухне в газете «Коммерческие вести» побывал известный политик, президент «Омского землячества» в Москве Сергей БАБУРИН. В ходе мероприятия перед собравшимися в частности выступил доктор юридических наук, лидер политической партии «Российский Общенародный Союз» Сергей Бабурин.
Бабурин сергей николаевич. Кандидат в президенты россии от рос. Личная жизнь Сергея Бабурина
| Биография и предвыборная программа кандидата в президенты Сергея Бабурина | Концепции профессора С. Н. Бабурина о нравственном государстве, территории государства и интеграционном конституционализме. |
| Россия в мире. «Новая русская империя» | Бабурин Сергей Николаевич | Бабурин Сергей Николаевич. Председатель Правления Российского общенационального союза (РОС), сопредседатель Фронта национального спасения. |
| Бабурин Сергей Николаевич | Сергей Николаевич Бабурин родился 31 января 1959 года в городе Семипалатинске (Казахстан). |
Он был и остается лидером русского национально-патриотического движения
Бабурин является одним из немногих политиков, которые имеют четкую идеологию, научное обоснование и практический опыт. Его деятельность заслуживает внимания и уважения всех граждан России. Сергей Бабурин: юрист, политик, общественник 1. Какое образование получил Сергей Бабурин? Сергей Бабурин получил высшее юридическое образование в Свердловском юридическом институте, где он окончил заочный факультет в 1983 году. Затем он продолжил свою научную карьеру в Новосибирском государственном университете, где он защитил кандидатскую диссертацию по теме «Правовое регулирование собственности в СССР» в 1987 году и докторскую диссертацию по теме «Государственная собственность в СССР: теория и практика» в 1991 году. Сергей Бабурин является автором более 300 научных работ по теории и истории государства и права, конституционному праву, правовой политике и др. Как началась политическая карьера Сергея Бабурина? Сергей Бабурин вступил в политику в конце 1980-х годов, когда он стал одним из лидеров народно-патриотического движения «Русский союз». В 1991 году он был одним из 25 депутатов, которые голосовали против Беловежских соглашений о распаде СССР.
В 1993 году он возглавил блок «Российские националисты», который прошел в Государственную Думу. В 1995 году он стал лидером партии «Российские общенародные союзы» РОС , которая также имела представительство в Думе. В 1999 году он возглавил блок «Народный депутат», который не смог преодолеть пятипроцентный барьер. В 2003 году он был сопредседателем «Народно-патриотического союза «Родина» вместе с Сергеем Глазьевым и Дмитрием Рогозиным, но позже покинул этот проект из-за разногласий с Рогозиным. В 2007 году он возглавил партию «Народная воля», которая также не прошла в Думу. Какие научные взгляды и идеи выдвигал Сергей Бабурин? Сергей Бабурин выдвигал ряд научных взглядов и идей, которые отражали его патриотическую и консервативную позицию. Он критиковал западную модель правового государства, считая ее несовместимой с российской историей и культурой. Он защищал идею суверенитета народов и государств, особенно в отношении бывших республик СССР.
Он призывал к восстановлению Союзного государства России и Беларуси, а также к созданию Евразийского союза. Он выступал против либеральных реформ, которые привели к разрушению социальной сферы, приватизации государственной собственности и утрате национальных интересов. Он поддерживал идею национальной идентичности, основанной на православии, русском языке и исторической памяти. Он также занимался исследованием проблем денацификации и декоммунизации, а также влияния нацистской идеологии на современный мир. Какая была социальная и общественная деятельность Сергея Бабурина? Сергей Бабурин был активным участником различных социальных и общественных инициатив, направленных на защиту прав и интересов граждан, а также на поддержку культуры и образования. Он также был ректором Российского государственного торгово-экономического университета, профессором кафедры теории и истории государства и права Новосибирского государственного университета, доктором юридических наук, академиком Российской академии естественных наук, Российской академии образования, Российской академии политической науки и др. Он также был автором и ведущим нескольких телевизионных и радиопередач, посвященных правовым, политическим и культурным темам. Какова актуальность и перспективы деятельности Сергея Бабурина?
Свержение руководителей стран Варшавского договора, расстрел генерального секретаря компартии Румынии Николае Чаушеску? Думаю, Горбачев не случайно сделал так, чтобы противник развала СССР Назарбаев, которого настойчиво приглашали другие участники соглашения, в Белоруссию не полетел — перехватил его в Москве. Михаилу Сергеевичу дважды в эти часы предлагали арестовать заговорщиков — обращались с этим и Александр Руцкой, и замруководителя Аппарата президента СССР Анатолий Сазонов, — но он категорически запретил силовое решение. У нас, народных депутатов, уже с весны 1991-го сложилось твердое впечатление, что Горбачев и Ельцин выступают как спарринг-партнеры: шаг одного давал импульс другому. Бабурин: Полагаю, Ельцин никогда бы не додумался до столь пагубных действий, если бы не находившиеся при нем злые гении Бурбулис и Шахрай. Они писали ему проекты, подзуживали к перехвату власти. Бабурин: Неудивительно.
Если бы Ельцин потребовал при подписании Беловежских соглашений оставить Крым за Россией, Кравчук бы согласился. Более того, мне известно, что украинский руководитель интересовался, как будет решаться вопрос о Харькове и Донбассе. На что получил заверения от разрушителей, что все останется за Украиной. Не знаю, в силу заблуждений или злого умысла такие люди из окружения Ельцина, как Бурбулис, Шахрай и некоторые другие, проповедовали демократию беспредела. Бабурин: Ельцин был человеком... Борьбы за власть. Она ему была нужна — любая.
Дали бы нормальную работу в ЦК КПСС, ЦК не допустил бы ошибки, отмежевавшись от Ельцина, он, ну пусть не до сих пор, но многие годы платил бы партийные взносы, и ничего бы не случилось. Мой старший товарищ, ныне покойный, народный депутат, один из руководителей движения «Союз» Георгий Тихонов говорил: Ельцина надо было нацелить на то, чтобы он возглавил СССР. Но после августа 1991-го такая перспектива очень встревожила руководителей Украины и других республик, что увеличило центробежные силы.
Сергей Николаевич в качестве редактора выпустил в Санкт-Петербурге первый номер возобновленного журнала «Славяне». В мае 2017 года Бабурина избрали председателем Международного Славянского Совета, объединяющего национальные славянские комитеты 9 государств. Говоря о своей программе и целях на выборах кандидат в президенты Сергей Бабурин назвал себя «спасателем России», заявил, что хочет бороться с неолиберализмом. Если хотите, моя профессия — спасатель, я участвовал почти во всех конфликтах с 1991 года», — цитировали в новостях заявление Бабурина 24 декабря 2017 года перед подачей в ЦИК РФ документов, необходимых для выдвижения в президенты.
В 1992 году Сергей Николаевич Бабурин вместе со своими единомышленниками В. Исаковым, М. Астафьевым и другими возглавил оппозиционный блок фракции «Народное единство». Но это обращение так и не было рассмотрено. После террористического акта в редакции Charlie Hebdo, произошедшего 7 января 2015 года в Париже, когда в результате нападения вооружённых боевиков погибло 12 человек, Сергей Бабурин высказал свое мнение: «Скорбя о погибших французских журналистах, осуждая экстремизм как явление, мы должны не менее однозначно осудить публикацию карикатур, оскорбляющих чувства мусульман, равно как и чувства любых иных верующих. Провокаторов религиозной нетерпимости надо оценивать адекватно и желательно заранее! Когда М.
Сергей Бабурин считает , что следует ограничить въезд мигрантов из Средней Азии. Любит читать энциклопедии.
В начале июня 1992 г. Накануне в интервью омскому ТВ Сергей Бабурин сообщил сенсационную весть: Южные Курилы будут-таки переданы Японии, а потом придет черед и остальных островов гряды.
Свою позицию он объяснил тем, что замминистра иностранных дел России Георгий Кунадзе не вылезает из Страны восходящего солнца и куплен самураями гонораром в 3 миллиона иен за какие-то статьи. Напоследок юрист заверил избирателей, что СССР непременно будет восстановлен, хотя, возможно, не в прежних границах. Цель своего нового визита на Дальний Восток Сергей Николаевич определил так: «Защитить военных и гражданских курильчан, которые стали жертвой политического предательства со стороны российского правительства. К этому времени президент уже пообещал лечь на рельсы в случае, если не будет улучшения экономического положения.
Вместе с тем он считает летом 1992 г. Соблазн чуть-чуть приналечь, прибегнув к какому-то волевому решению, — соблазн роковой. Пусть наша работа будет более или менее длительной, но мы обязаны сохранить конституционный, эволюционный, реформаторский путь развития России, убрав нынешних временщиков. Так, как позволяет закон».
В августе 1992 г. Его поддержка Абхазии однозначна. В Тбилиси Бабурин встречается с Шеварднадзе и выносит впечатление, что национальной гвардией Госсовета не то что батоно Эдуард, но вообще вряд ли кто упрвляет. По мнению бывшего «афганца» Бабурина, если Тбилиси не хочет еще одного Афганистана на своей территории, то ему следует немедля отозвать из Абхазии свои войска.
Истолковывая правовую обстановку, Бабурин подчеркивает, что Абхазия добровольно пошла под руку русского царя в 1810, к Грузии же присоединялась дважды: в 1918 году — через оккупацию войсками меньшевиков, а также в 1931-м — по велению Сталина... Продолжаются попытки объединения сил оппозиции: «Соединение белого и красного движений на основе идеи государственности — вот смысл оппозиции. Национальная идея позволила нам отодвинуть наши разногласия». На прошедшем в Белом Доме в конце августа совещании лидеров оппозиционных к правительству движений вырабатываются документы по созданию единой коалиции коммунистов и патриотов.
Оно было поддержано и выступившими на пресс-конференции С. Бабуриным и Г. Они подвергли резкой критике действия руководства Грузии, охарактеризовав все происходящее сговором политиканов. Была выдвинута версия, что абхазский конфликт, втягивание в него горских народов Кавказа не что иное, как повод для установления диктатуры в России.
Продолжая внешнеполитическую деятельность, 21 октября в интервью рижской газете «СМ» Бабурин заявляет: «Прибалтика была и будет зоной жизненно важных интересов России». Он также обвиняет российское руководство в отсутствии у него внешнеполитической концепции и понимания того, что такое национально-государственные интересы России, предательстве всех своих друзей — и в Европе, и в Африке, и в арабском мире, и в Америке, создании морально-политической изоляции в международных отношениях. Высказал жесткую позицию по политике в отношении ближнего зарубежья: «С правительствами, которые не понимают, что такое права человека имеются в виду Грузия, Латвия — прим. В сентябре 1992 г.
На ней Бабурин выступил неожиданно осторожно, предложив мирные методы борьбы против существующей власти, подготовку к будущим многопартийным выборам президента России и вместе с тем высказав возможность сотрудничества с президентом, предоставив тому еще одну попытку создать-таки «нормальное правительство, думающее о России, а не о том, как бы угодить Международному Валютному фонду и Внешторгу». Большинство зала, готовое к решительным действиям, заявления Бабурина не приняло. Между делом — в начале октября — Сергей Николаевич с группой депутатов участвует в 44-й сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы в Стасбурге. Для себя он выбирает работу во фракции европейских демократов, относящихся к консервативной части политического спектра от умеренного центра до умеренных правых.
Он побывал на пограничных пунктах по реке Псоу, ознакомился с режимом границы между Грузией и Россией, встречался с должностными лицами, депутатами местных Советов. Бабурин не замедлил выехать в зону конфликта. Посетил Назрань, «чтобы понять аргументы ингушской стороны», пытается оказать личное содействие решению проблемы заложников и беженцев как той, так и другой стороны. Сергей Николаевич встретился с председателем Национального Совета Мехди Салехом, премтер-министром Мухаммедом Гамзой аз-Зубейди, министром иностранных дел Мухаммедом Саидом ас-Сахафа, другими руководителями Ирака и подписал совместное заявление, в котором, в частности, выступают за «немедленное смягчение экономической блокады против Ирака, что позволит ему… выплатить долг России в размере ркрор 7 млрд.
В связи с этим Стороны будут выступать не олько за прекращение санкций против Иракской Республики, но и всячески способствовать развитию взаимовыгодного экономического, технического, культурного и иных форм сотрудничества между двумя государствами». Пытаясь сдержать обещание, данное на Курилах, возглавляемая Бабуриным фракция «Россия» на VII Съезде народных депутатов России требует проголосовать вопрос об импичмент президента, ее усилиями в принятом съездом Постановлении фиксируется негативная оценка курса реформ, как противоречащих интересам большинства граждан России. Противники Сергея Николаевича делают ответный шаг: в феврале 1993 г. Сергей Николаевич обвинение проигнорировал, заявив: «Для некоторых людей мания преследования стала патологией».
Позже, правда, в августе 1993 г. Сергей Николаевич все-таки решил взыскать с генерала 10 миллионов рублей за клевету. По заявлению Бабурина, так как «плоды этой ельцинско-гайдаровской реформы скрипят у всех на зубах… давно назрела необходимость во Втором съезде РОС, который должен определить более точно место РОС в спектре политических движений и партий патриотической и державной ориентации». Съезд состоялся 21 февраля 1993 г.
В нем участвовало 528 делегатов из 25 регионов. В заглавном докладе Бабурин призвал «начать кампанию гражданского неповиновения» в случае, если не удастся добиться досрочных выборов. Заявление Президента от 20 марта 1993 г. Его предложение не проходит.
Бабурин решил потренироваться на маленьких президентах. Появился прецедент. Ельцин вызов принял и отменил решение сессии ВС республики. Близится референдум.
В его предверии Бабурин предпринимает ряд поездок — в свой избирательный округ в Омске, а также в Вологду, Хабаровск, Комсомольск-на-Амуре, Курск, Калининграде. Понимая необходимость работы с молодежью, Бабурин в апреле принимает участие в учредительной конференции Фронта патриотической молодежи — практически объединенной молодежной секции ряда коммунистических и патриотических партий и становится негласным куратором фронта. В июне 1993 г. Такого подарка БорисЕльцин от Сергея Николаевича не мог ожидать.
Однако когда нелюбимому Хасбулатову на совещании не дают слово — Бабурин в виду протеста покидает зал, а затем вышел и из Конституционной комиссии, которую, правда, практически тут же перевоссоздали. Июль застал Сергея Николаевича вновь в пути. В составе делегации, включающей противников — С. Ковалева председатель и В.
Севастополя и состояние российско-украинских отношений.
О партии РОС Бабурина, о Путине и диаспорах
| Краткая биография Бабурина | Непременно хочу поздравить с юбилеем нашего выдающегося современника, Сергея Бабурина, одного из вождей русского патриотического движения. |
| Независимое аналитическое обозрение | Плодотворная деятельность Бабурина продолжается и по сей день как одного из идеологов русского консерватизма и активного деятеля си-стемной оппозиции. |
| Сергей Бабурин обозначил стратегическую позицию «Российского общенародного союза» | Наконец, третья черта идеологии Бабурина — это его консерватизм, неразрывно связанный с идеями государственности и державности. |
Сергей Бабурин – кандидат в президенты РФ
На данный момент я работаю в штабе Сергея Николаевича Бабурина – кандидата от общероссийского народного союза. В других штабах на выборах Президента я не работал. Председатель партии «Российский общенародный союз» Сергей Бабурин заявил «РИА Новости», что на съезде партии решили выдвинуть его кандидатуру на предстоящие. Чиатать полностью Предвыборная программа кандидата в президенты России на выборах 2018 года Сергея Бабурина "Русский выбор". На данный момент я работаю в штабе Сергея Николаевича Бабурина – кандидата от общероссийского народного союза. В других штабах на выборах Президента я не работал. Основные открытия и идеи Джордано Бруно. В 1584 г. в Лондоне вышли его основные философские и естественнонаучные сочин. Председатель партии «Российский общенародный союз» Сергей Бабурин заявил «РИА Новости», что на съезде партии решили выдвинуть его кандидатуру на предстоящие.
Независимое аналитическое обозрение
| читать онлайн и в мобильном приложении ЭБС Университетская Библиотека Онлайн. | Чиатать полностью Предвыборная программа кандидата в президенты России на выборах 2018 года Сергея Бабурина "Русский выбор". |
| Интервью с С.Н.Бабуриным | Мировоззрение Русской цивилизации | В ходе мероприятия перед собравшимися в частности выступил доктор юридических наук, лидер политической партии «Российский Общенародный Союз» Сергей Бабурин. |
| Краткая биография Бабурина | Бабурин Сергей Николаевич. Председатель Правления Российского общенационального союза (РОС), сопредседатель Фронта национального спасения. |
| Реферат: Политическая деятельность Бабурина. Скачать бесплатно и без регистрации | По словам Бабурина с приходом к восточным славянам православия «зародился и отшлифовался Дух Русского мира, его духовная основа («душа души»)». |